I1сДо известных пределов утраты в природе восстановимы. Можено очистить загрязнённые реки и моря; можно восстановить леса,поголовье животных и пр. Конечно, если не перейдена известнаягрань, если не уничтожена та или иная порода животных целиком,если не погиб тот или иной сорт растений. Удалось же восстано-вить зубров и на Кавказе, и в Беловежской Пуще. . . Природа приатом сама помогает человеку, ибо она живая. Она обладает способ-ностью к самоочищению, к восстановлению нарушенного человекомравновесия. Она залечивает раны, нанесённые ей извне: пожарами,или вырубками, или ядовитой пылью, газами, сточными водами. . . Совсем иначе с памятниками культуры. Их утраты невосста-новимым ибо памятники культуры всегда индивидуальны, всегдасвязаны с определённой эпохой в прошлом, с определёнными ма-стерами. Каждый памятник разрушается навечно, искажается навечно, ранится навечно, и он совершенно беззащитен, он не вос-становит самого себя. На земле становится тесно для памятников культуры не дото-му, что земли мало, а потому, что строителей притягивают к себестарые места, обжитые, а потому и кажущиеся особенно красивыеми и заманчивыми для градостроителей,Каждый человек обязан знать, среди какой красоты и какихнравственных ценностей он живёт. Он не должен быть самоуверен инагл в отвержении культуры прошлого, без разбора и «суда». Каж-ды обязан принимать посильное участие в сохранении культуры. 1) Составь план текста. 2) Как, по мнению автора, природа помогает человеку в восста-новлении утрат? При каком условии это возможно?3) Какое различие между экологией природы и экологией культу-ры установил автор? Как, по-твоему, связаны памятники культурыи окружающий их ландшафт?4) Почему на земле становится тесно для памятников культу-рыь? Используя текст, факты общественной жизни, выскажи трипредположения. 8 посчитайте